诗的盛世 (第10/23页)

括〈夜已深了〉，〈一百万种的孤独〉，〈我是独一的〉，都沉浸了诗人的孤单，寂寞的心，他彷佛只身流浪的小王子，知道再美的花也会凋零的，所以不再朗颂玫瑰，而反璞归真的返回自己的真心。他留给玫瑰的不是成双成对的誓言，而是再度孤身而存在的落寞，多麽悲伤的情书啊！必得看完整本才了解小王子不单纯的心，向往，和守望的是什麽。他经常在漂泊的稍息中顿悟，但是最终他在〈没有英雄的时代〉还是成为了一个单身守住Ai情的有情人，单身贵族，单身汉。完

    怎得双全法－从杨平已出版诗集丛看圣经与佛经的交遇与类似

    吴菀菱论＜永恒的图腾＞

    ＜永恒的图腾＞指涉的是诗人的yaNju，具足双重宗教思考的yjIng图腾内里，所包含的哲思片刻诗学。这代表了他的男X主T思考的本质，有点大男人主义的沙文思索过程，其实书名和书封的设计，即为当时书写年代的现代主义文本，所象徵的意象，是男X的火炬q1NgsE的火源，但是杨平诗人说，那指的是诗，我就知道永恒的是指涉诗，而且是男X眼光下的诗与创造。在佛所云：念法华经是云磨练也。而圣经中却充斥着魔的试炼，岂非相反的及类似的一种JiNg进意义？诗的文字图腾刻在刺青上，成为诗人的成就，名声和一种传承的纹身。发光的火炬握在手上，好像去势的姿态，但其实并非如此，而是掌握成笔权的一种诗学想像。

    ２＜永恒的图腾＞诗写了乩童，还有嘉年华会，是指涉一种多少带点讽刺的意味，讽刺诗写的好坏不能尽善尽美，诗的迷信带点宗教的善恶面，也许也在讽谕诗的图腾如何历久不衰的命题吧！